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shè
笔画:13 部首:扌 五笔:rbcc 注音:ㄕㄜˋ ; ㄋㄧㄝˋ
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📖 基本释义

摄 <动>
(形声。从手,聂声。本义:牵曳)
同本义 [drag]
摄,引持也。――《说文》
摄车从之。――《左传·襄公二十三年》
又如:摄力(引力);摄弓(张弓注矢作射击准备);摄水(引水)
执;持 [hold]
庭实皮,则摄之。――《礼记·聘礼》。注:“右手并执前足,左手并后足也。”
摄少马兹。――《国语·吴语》
皆摄弓而驰,荷兵而走。――司马相如《喻巴蜀檄》
又如:紧紧摄住娘的手指;摄守(掌管);摄知(执掌)
拘捕 [arrest]
摄少司马兹与王士五人。――《国语·吴语》
辅助、佐助 [assist;help]
朋友攸摄。――《诗·大雅·既醉》
摄,佐也。―

摄(攝)shè

⒈拿,取,吸取:~书。~取。~影(照相)。

⒉代理,辅助:~政。~位。

⒊保养:~生。珍~。

⒋撩起,整理:~帘。~衣。

⒌收敛:~绳。
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摄niè 1.安定。

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摄shà 1.古代祭祀之位,形似腰扇。参见"屏摄"。

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摄zhé 1.折叠。 2.见"摄叶"。

🔍 常见组词

摄影光源 摄影棚 摄领 保摄 半身不摄 摄衣 摄下 摄相

🎯 含「摄」字的成语

勾魂摄魄 gōu hún shè pò 形容事物具有非常大的吸引力或威吓的力量。
荡魂摄魄 dàng hún shè pò 震撼心神。
防心摄行 fáng xīn shè xíng 指防止杂念和注意言行。
惊魂摄魄 jīng hún shè pò 形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂夺魄”。
摄魄钩魂 shè pò gōu hún 摄:收取。旧时传说,妖魔鬼怪或某种迷信邪术,能钩取人的魂魄,来祸害人。
摄威擅势 shè wēi shàn shì 指凭借权势,专横跋扈。
追风摄景 zhuī fēng niè jǐng 形容马行疾速。蹑,一本作“摄”。同“追风蹑景”。
追魂摄魄 zhuī hún shè pò 迷信指摄取魂魄,致人死命。

📚 标题含「摄」字的诗词

奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作
权德舆 · 唐代
游摄山栖霞寺诗
江总 · 隋代
东津送韦讽摄阆州录事
杜甫 · 唐代
假摄池州留别东溪隐居
朱湾 · 唐代
入摄山栖霞寺诗
江总 · 隋代
和李相公摄事南郊,览物兴怀,呈一二知旧
韩愈 · 唐代
送前上饶严明府摄玉山
戴叔伦 · 唐代
青玉案 饯李州判为鄞县监病假摄政归
袁士元 · 元代

✍️ 含「摄」字的名句

「夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。」 —— 王季友
「卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。」 —— 李益
「帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均;纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒;余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;初既与余成言兮,后悔遁而有他;余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;老冉冉其将至兮,恐修名之不立;朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;苟余情其信姱[3]以练要兮,长顑[4]颔亦何伤;揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5];謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;余虽好修姱以鞿[6]羁兮,謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;鸷鸟之不群兮,自前世而固然;何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;回朕车以复路兮,及行迷之未远;步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮,退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮,余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女媭[9]之婵媛兮,申申其詈予。曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,终然殀乎羽之野;汝何博謇[11]而好修兮,纷独有此姱节;薋菉葹[12]以盈室兮,判独离而不服;众不可户说兮,孰云察余之中情;世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;济沅湘以南征兮,就重华而陈词:“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;不顾难[13]以图后兮,五子用乎家巷;羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;瞻前而顾后兮,相观民之计极;夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当;揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;驷玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃风余上征;朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;纷总总其离合兮,斑陆离其上下;吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮,登阆风而緤[15]马;忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩;及荣华之未落兮,相下女之可诒;吾令丰隆乘云兮,求宓[16]妃之所在;解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理;纷总总其离合兮,忽纬繣[17]其难迁;夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;虽信美而无礼兮,来违弃而改求;览相观于四极兮,周流乎天余乃下;望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女;吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好;雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可;凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;及少康之未家兮,留有虞之二姚;理弱而媒拙兮,恐导言之不固;世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;闺中既已邃远兮,哲王又不寤;怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之;曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;思九州之博大兮,岂惟是其有女?曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶;民好恶其不同兮,惟此党人其独异;户服艾以盈要[21]兮,谓幽兰其不可佩;览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;巫咸将夕降兮,怀椒糈而要[22]之;百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23];皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;曰:勉升降以上下兮,求榘镬之所同;汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;说[25]操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;恐鹈鴂[26]之先鸣兮,使夫百草为之不芳;何琼佩之偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之;惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之;时缤纷其变易兮,又何可以淹留;兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也;岂其有他故兮,莫好修之害也;余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳;椒专佞以慢韬兮,樧[28]又欲充夫佩帏;既干[29]进而务入兮,又何芳之能祗;固时俗之流从兮,又孰能无变化;览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;和调度以自娱兮,聊浮游而求女;及余饰之方壮兮,周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;折琼枝以为羞兮,精琼爢[30]以为粻[31];为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;邅[32]吾道夫昆仑兮,路修远以周流;扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;朝发轫于天津兮,夕余至乎西极;凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;路修远以多艰兮,腾众车使径待[33];路不周以左转兮,指西海以为期;屯余车其千乘兮,齐玉轪[34]而并驰;驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇[35];抑志而弭节兮,神高驰之邈邈[36];奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮[37]乐;陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都;既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。」 —— 屈原
「道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。□□□□□□□,□君隐处当一星。□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。袖中短书谁为达,华山道士卖药还。日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。」 —— 吴清妻
「大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻。蒨璨玉琳华,翱翔九真君。戏掷万里火,聊召六甲旬。瑶简被灵诰,持符开七门。金铃摄群魔,绛节何兟兟。吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。龟山有慰荐,南真为弥纶。玉管会玄圃,火枣承天姻。科车遏故气,侍香传灵氛。飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。」 —— 李商隐
「男儿一志,莫把初心退。决正处贞廉,把狂心、一齐割弃。随缘任运,云水作生涯,青松下,翠筠中,别有真滋味。清虚恬淡,便是余生计。*定自神和,迸玄珠、出离坎位。殷红璨璨,仿佛入离宫,通上下,照十方,摄境归心地。」 —— 侯善渊
「须知诸相皆非相,若住无余却有余。言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。」 —— 白居易
「炼神入道混融成。表真净真清。造化阳魂离体变,恣纵横、触处蓬瀛。野鹤孤云无碍,观自在,任飞行。死生宠辱不须惊。得久视长生。欣见主人真头面,露堂堂、妙体峥嵘。了了圆空一着,形无像,道为名。 乾坤鼎沸炼神丹。聚虎肺龙肝。合和蟾凤凝嘉瑞,变盈空、甘露**。敛掠烹成金液,喷真味,霭椒兰。峥嵘酌饮醉乘鸾。韵法曲吟弹。舞袖婆娑容仪整,傲清风、明月天宽。一段清凉活计,占长春,得真欢。 乾坤分布派春秋。进九六添抽。阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。进退八归六聚,定浮沉,显真修。琼浆八味一渠流。聚百宝相投。滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。天地不能陶铸,无为体,恣优游。 乾坤简易定长生。推变化虚盈。默契四时神功用,泄冲和、品物生成。茂养深根固蒂,临金井,吐琼英。芳姿香衬彩霞明。聒万籁声清。造化冥冥无中有,显虚皇、阳体飞行。纵横恣游法界,廓神变,混无名。 乾坤两卦上天梯。分柔健高低。六关爻变推天道,斡璇玑、日月东西。妙采精华成液,通神息,饮刀圭。溶溶金水泛曹溪。得九转功齐。变成丹体香风袅,木童喜、寿域长跻。显出元初气艳,廓胸襟,吐虹霓。 乾坤罗列道纲维。斡斗转星移。守迁飞伏随方变,应周天、衰旺相推。保护坎离丹药,启玄牝,契希夷。冥冥杳杳入无为。会三姓相期。应时烹炼循火数,结圆明、二八芳姿。彻地通天圣变,表身外,显容仪。 乾坤爻变括天心。枢简易浮沉。斡旋升降成甘露,种黄芽、陆地根深。潋滟滋荣金蕊,丹霞照,万神钦。云收天静酒重斟。韵聒耳鸣琴。醺醺酩酊乘风舞,恣神怡、鼓掌歌吟。深入洞天静境,得真乐,写知音。 乾坤爻体两相缠。绕造化机权。刚柔变态分动静,斡生成、运契周天。日月阴阳匹配,聚戊室,镇团圆。两情将养入琼田。玉雪团团。占得长生曹溪路,向五湖、四海留连。领略尊禅祖意,抱真乐,复便便。 乾坤爻斡气玄黄。摄进退阴阳。造化数符周火候,动清风、递转天罡。简易浮沉变态,吐消息,*琼浆。仙童觥饮奏宫商。引歌舞悠扬。半醉式微明月下,主邀赏、笑傲中堂。胁服群魔遁谠,擅祖意,转清凉。 乾坤营魄炼阳精。摄离坎煎烹。九还七返神功用,定氤氲、气象推行。日月照临满室,和二物,产琼英。器成常静体无倾。饱浩气轻清。内全得一真灵显,露元初、模样圆明。不在地天机彀,超物外,任纵横。 太阴二八产纯乾。抱六合真筌。二气经营元数足,始离形、祖意空传。变态超尘契圣,显物外,性空圆。冥冥反朴表精研。越枯木岩前。拍手归来明月下,拉清风、戏舞瑶天。笑傲华胥真境,喜坦荡,梦游仙。 阴阳爻变坼乾坤。运一气高奔。推移动静分升降,摄浮沉、造化归根。引养谷神不死,表塞兑,闭其门。七星罗列绕昆仑。分取舍司存。扶持日进无为道,现神光、金色高喷。巧酝华英成秀,露玄体,证阳魂。 以上王吉昌作品《风入松》共12首」 —— 王吉昌

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